محسن ناجى نصر آبادى
64
كتابشناسى شيخ بهائى ( فارسى )
فيضيه 139 / 2 ( به انضمام صوم و حج ) . 183 / 71 / نسخ ، ابو الفضائل حسينى ، 1069 / 1068 ، طباطبايى ، ش 1541 ، نسخهپژوهى 109 / 2 ( به انضمام صوم و حج ) . 184 / 72 / نسخ ، على رضا بن جعفر قلى بروجردى ، 1071 ، ش 12210 ، آستا 18 / ( 1 ) 21 . 185 / 73 / تحرير ملك محمّد بن حاجى اللّه ويردى قاينى ، 1073 ، مجموعهء ش ( 2 ) 243 ، جوادى 37 . 186 / 74 / نسخ ، محمّد بن حاجى يار احمد طالقانى ، 1074 ، ش 173 / 57 ، گلپايگانى 68 / 1 . 187 / 75 / نستعليق ، محمّد تقى بن محمّد على ، 1075 ، مجموعهء ش ( 2 ) 3718 ، مجلس 1693 / ( 4 ) 10 . 188 / 76 / نسخ ، موسى بن سيد احمد رستمآبادى ، 1076 ، ش 69 / 53 ، گلپايگانى 67 / 1 . 189 / 77 / نسخ ، 1077 ، ش 2659 ، سپهسالار 44 / 3 . 190 / 78 / نسخ ، محمّد جعفر بن محمّد قاسم اصفهانى ، 1079 ، مجموعهء ش ( 2 ) 88 ، چهار كتابخانه ( مدرسه سليمان خان ) 18 . 191 / 79 / نسخ و نستعليق ، محمّد مدعو به كافى ، 1079 ، مجموعهء ش ( 1 ) 2396 ، ميراث 375 / 6 . 192 / 80 / نستعليق ، محمّد مقيم قزوينى ، 1080 ، ش 6179 ، آستا 367 / ( 2 ) 5 ( به انضمام زكات ، صوم و حج ) . 193 / 81 / نسخ ، محمّد صادق المشهدى ، 1088 ، مجموعهء ش ( 2 ) 3152 ، مجلس 734 / ( 2 ) 10 . 194 / 82 / نسخ ، 1092 ، مجموعهء ش ( 1 ) 1178 ، ميراث 433 / 3 . 195 / 83 / نسخ ، 1093 ، مجموعهء ش ( 3 ) 466 ، بروجردى 295 / 2 . 196 / 84 / نستعليق ، محمّد زمان شيرازى ، 1097 ، مجموعهء ش ( 1 ) 7229 ، مجلس 230 / 25 . 197 / 85 / نستعليق ، تقى الدين محمّد بن محسن حسينى قمى ، نيمه اول سدهء 11 ، ضميمهء ش 16913 ، آستا 20 / ( 1 ) 21 ( به انضمام حج ) . 198 / 86 / نسخ ، محمّد بن منصور بن وحيد احسائى ، سدهء 11 ، مجموعهء ش ( 2 ) 184 ، الهيات تهران 724 / 1 . 199 / 87 / نسخ ، مير محمّد بن مير سيد حسينى علم جناحى ، سدهء 11 ، مجموعهء ش ( 2 ) 4005 ، دانشگاه تهران 2993 / 12 . 200 / 88 / نسخ بد پرغلط ، كاتب معاصر و شاگرد شيخ بهايى بوده ، ش 2041 / ع ، ملّى 144 / 11 اين اثر ، تحرير جديدى از سه بخش صلاة و صوم و حج « الاثنى عشريّهء » شيخ بهايى است كه يكى از شاگردان شيخ بهايى به نام حسين بدر الدين حسينى عاملى به دستور استاد ديگرش محمّد بن خاتون عاملى نگاشته است ؛ او در مقدّمه مىگويد : هيچچيز بر كتاب نيفزوده و از آن نكاسته ، ليكن در واقع او بسيار از كتاب كاسته و عبارات بهايى را خراب كرده است ( آغاز : بسمله و به